溯洄：找尋失落的文明印跡

　　坐落在黃河南岸一塊黃土臺地上的仰韶村，三面環水，抬頭可見蔥蘢的韶山。80歲的村民王二保家的小院裡，還保留著一口老窯洞。100年前，中國政府礦政顧問、農商部地質調查所研究員、瑞典地質學家安特生考察時就借住在這裡，王二保的父親是安特生的助手之一。

　　安特生(左二)在仰韶村首次發掘時的留影(資料照片)。新華社發(三門峽市委宣傳部提供)

　　1921年10月，秋風微涼。在中國政府的許可下，安特生與袁復禮等中國學者來到仰韶村，進行了36天的正式考古發掘，共開挖17處發掘點，出土大批精美陶器、石器，還有骨器、蚌器等珍貴遺物。

　　在此之前，安特生已經來過仰韶村。『1921年4月，安特生在村南衝溝的斷崖剖面上，發現了石器和彩陶片共存的地層』，中國社會科學院考古研究所研究員李新偉說，『他敏銳地意識到，這個平平無奇的豫西村落之下，很可能存在著一處中國遠古時代的重要文化遺存。』

　　半年後的發掘，使一種新的史前文化類型被發現並以『仰韶』命名。『仰韶文化』不僅是中國第一個通過考古發現認識到的史前文化，更填補了當時對中國沒有新石器時代的認知空白。學界普遍認為，這是中國現代考古學的發端。

　　一塊塊紅褐色陶片上，變幻莫測的紋飾令安特生著迷，但他錯誤地判斷，以彩陶為代表的仰韶文化可能並非本土起源，而是從中亞地區傳入。

　　彼時，新文化運動風起，在提倡民主科學的思想解放潮流的衝擊下，史學界掀起以古史辨派為代表的『疑古思潮』，外國學者普遍認同的『中國文化西來說』，也博得不少本土學者附和。

　　中國文化究竟從何而來？『「中國文化西來說」深深刺痛了當時的很多中國學者，也更激發出他們通過考古資料重建古史的熱情。』中國社會科學院學部委員、中國社會科學院考古研究所所長陳星燦說，『中國上古有什麼樣的人文和政治景觀，中國文化的源頭到底可以追溯到什麼時候，成為國人熱切期盼解決的問題。』

　　殷墟第一次發掘，董作賓(右)參與測量繪圖(資料照片)。新華社發(安陽市殷墟博物館提供)

　　肩負尋根問祖、證經補史的使命，中國第一代考古人李濟、董作賓、梁思永等分赴多地，『上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西』，先後發掘了山西夏縣西陰村遺址、河南安陽殷墟遺址、山東章丘城子崖遺址等重要遺存。

　　『百年考古，發現了從舊石器時代到青銅器時代一系列重要遺址，建立了考古學分期標尺，理清了發展譜系，證明從古至今中國文化的發展是一脈相承、不曾間斷的。』夏商周斷代工程首席科學家、北京大學考古文博學院教授李伯謙說，『以考古發現為基礎，通過整合考古材料和文獻材料，中國考古學界提出了有充分依據的更為可信的中國上古史基本框架。』

　　如今，仰韶村遺址的第四次發掘工作正在有序進行，依托愈來愈豐富的考古材料，遠古先民的社會生活圖景被不斷還原。