馬克思和恩格斯合寫的第一部著作——《神聖家族》。蘇凝/畫

　　1844年8月，馬克思和恩格斯在巴黎會晤，一拍即合，互相引為知己。在一起相處的十多天裡，他們決定共同寫一本書來清算自己之前的青年黑格爾派思想，捍衛他們已經共同承認的唯物主義和共產主義觀點。這就有了他們合寫的第一部著作——《神聖家族》。

　　我們先來看這本書的副標題——『對批判的批判所做的批判』。讀起來很拗口，什麼意思呢？在當時的德國哲學界，『批判』是個很時髦的詞，哲學家們都認為『批判』能夠推動社會進步，都以自己能『批判』為榮。青年黑格爾派更進一步，要對其他哲學家的批判進行再批判。這時的青年黑格爾派已經陷入唯心思辨的泥潭，越來越脫離現實的政治斗爭，躲進哲學領域，宣揚『批判的批判』的奇怪思路。而且，他們莫名其妙地認為只有他們這些『批判的個人』纔是改變世界的力量。馬克思和恩格斯為了諷刺這些人的狂妄，就把這些自以為高高在上、俯視人間的青年黑格爾派戲稱為『神聖家族』，而且有樣學樣，把自己批判他們的書的副標題取名為『對批判的批判所做的批判』。

　　在對黑格爾、青年黑格爾派等進行深刻批判後，馬克思和恩格斯系統整理自己發現的新的世界觀，在1845-1846年聯手創作了第二部哲學著作——《德意志意識形態》，系統論述了歷史唯物主義的基本原理。這部書也標志著歷史唯物主義的誕生。從唯物史觀誕生的過程中，我們可以發現，實事求是和無情的批判，這兩把大錘的重要作用。

　　為了科學社會主義的誕生

　　為了科學社會主義的誕生，馬克思從工人階級狀況中汲取現實養料，對工人階級不僅有理論上的認同，更有情感上的認同；同時，馬克思左右開弓，既批判魏特林盲目的冒險主義傾向，也批判蒲魯東一味調和的保守主義傾向，完成了思想上的華麗轉身，俯矙歐美工運風雲，終成世界社會主義運動史上的一面旗幟。

　　馬克思進行科學社會主義的研究，也是時刻掄起『實事求是』和『無情批判』兩把大錘，對社會主義理論進行捶打。

　　恩格斯搜集了大量關於工人生存狀況的一手資料，寫作了《英國工人階級狀況》。蘇凝/畫

　　馬克思對工人運動的研究，最早是受到恩格斯《國民經濟學批判大綱》和《英國工人階級狀況》的啟發和影響。恩格斯在1842年—1844年間，深入英國曼徹斯特貧民窟進行實地調研，和工人同吃同住同勞動，搜集了大量關於工人生存狀況的一手資料寫作了《英國工人階級狀況》。恩格斯對英國工人階級狀況的描述非常生動，這本書可以當成一本紀實文學著作來讀。而且，恩格斯還論述了，英國工人之所以處於這種狀況，就因為英國引以為傲的資本主義制度，而工人也必然會在沈默中爆發，成為改造資本主義社會的重要歷史力量。恩格斯有個觀點，對馬克思很有啟發，『工人階級的狀況是當代一切社會運動的真正基礎和出發點，同時它是我們目前社會一切災難的最尖銳最露骨的表現』等等。

　　馬克思恩格斯關注工人運動的情況，1844年德國西裡西亞紡織工人起義，在關於德國西裡西亞紡織工人的罷工問題上，馬克思和盧格之間的分歧公開化了。盧格曾就此事件寫過一篇文章名為《普魯士國王和社會改革》的文章，文章指責了西裡西亞紡織工人的起義不僅算不上是社會起義，因其政治意識低下，就連政治行為都算不上。馬克思立即寫文章反駁，馬克思在《評『普魯士人』的『普魯士國王和社會改革』一文》中指出，『社會主義需要這種政治行為，因為它需要消滅和破壞舊的東西。但是，只要它的組織活動在哪裡開始，它的自我目的，即它的精神在哪裡顯露出來，社會主義也就在哪裡拋棄了政治的外殼。』此外，馬克思還大力贊揚了德國工人運動的創新精神，『德國西裡西亞工人起義，在一開始就做到了法國工人和英國工人在起義結束後纔做到的事情，那就是意識到無產階級的本質……被燒毀的不僅有機器——這些工人的勁敵，而且還有賬簿和財產契據……英國工人起義沒有一次像這樣勇敢，這樣有計劃，這樣堅強。』

　　馬克思對工人階級不僅有理論上的認同，也有情感上的認同。那時的馬克思整日『混跡』於社會主義思想團體和工人群體中間。馬克思通過對工人群體的實調查研究，不僅掌握了大量的一手資料，更讓他對工人階級這個群體有了情感上的親近。馬克思曾經說，『人的兄弟情誼不再是空洞的詞句，而是一種現實，人的尊嚴從他們勞累的身軀上向我們投射過來。』

　　一生論戰無數，這段時期最重要的兩個論戰對手是魏特琳和蒲魯東。

　　魏特林『大火爆炒』私有制

　　魏特琳是個普通的工人，也是德國工人運動史上著名的理論家。他的代表作《和諧與自由的保證》出版的時候，曾經震動了當時德國的思想界。馬克思稱贊這部書是德國工人的『史無前例、光輝燦爛的處女作，只要把無產階級巨大的童鞋拿來和德國資產階級的矮小的政治爛鞋比較一下，我們就能夠預言德國的灰姑娘將來必然長成一個大力士。』

　　馬克思和魏特林之間的矛盾公開化了，馬克思拳頭錘在桌子上，說了一句『無知從來幫助不了任何人。』蘇凝/畫

　　後來，魏特林來到布魯塞爾，和馬克思以及一些工人團體的代表進行了一次座談。在這次座談會上，馬克思和魏特林之間的矛盾公開化了。馬克思說，魏特林，你在德國搞出那麼大動靜，說說你的理論基礎。魏特林說，工人不需要啥理論基礎，關鍵是點燃他們的戰斗激情，不要與資產階級做任何妥協，無產階級的幸福只存在於自己的寶劍上。馬克思說，喚醒工人如果沒有一種科學的思想或建設性的學說，那麼就等於宣傳空洞的、騙人的游戲。馬克思『啪』一下，拳頭錘在桌子上，震得油燈亂晃，說了一句『無知從來幫助不了任何人。』魏特林的固執在現實的革命形勢面前被撞擊得粉碎，各地共產主義團體也紛紛拋棄了這個革命的狂想家。