新華社拉薩3月26日電 題：昂首闊步向未來——寫在西藏民主改革60周年之際

　　新華社記者 多吉佔堆 張宸

　　今年藏歷新年第一天，家住西藏林芝市巴宜區的87歲老人達吉，和往年一樣接到新年的第一桶水。從舊時代走過來的她，無比珍惜當下的幸福生活，期盼這幸福像流水一樣綿延悠長。

　　1959年，西藏進行了影響深遠的民主改革，雪域高原告別舊制度邁入歷史新紀元。像達吉老人一樣的百萬農奴，在這場改革中得到徹底解放，沐浴著新時代的溫暖陽光，成為自己命運的主人。

　　民主改革：歷史洪流不可阻擋

　　歷史的腳步邁進20世紀中葉時，奴隸制已徹底為現代文明社會所唾棄。而在西藏，還有百萬農奴在封建農奴制度下戴著沈重的枷鎖。

　　1959年之前，佔西藏總人口不足5%的農奴主佔有著絕大部分生產資料，壟斷著物質財富，而佔人口95%以上的農奴沒有生產資料和人身自由，掙紮在極端貧困的悲慘境地中。

　　『活永遠乾不完，飯永遠吃不飽。』為了填飽肚子，達吉要租地種糧，收成要分一半出去，每年底需借糧度日。『喝酥油茶就放一塊酥油在茶杯邊上，吹到一邊喝一點點，很長時間再喝都有酥油的味道。』

　　『阿爸登增啦！請你對我講，我未見一粒糧，怎麼變成千斗債，這樣的苦，這樣的恨，何日見青天……』這首西藏民主改革前流傳的歌謠，真切地道出了廣大農奴的心聲。當時，幾乎所有的農民都是終身負債的農奴，有的人幾輩子也還不清。拉薩墨竹工卡農奴次仁的祖父借了1400斤糧食，僅利息就還了18年，他父親接著還了40年，他接著父親又還了19年，可領主說他們還欠280萬斤。

　　電影《農奴》劇照(資料照片)。新華社發

　　農奴們承擔最苦的勞作，卻只有最廉價的生命：舊西藏法典規定，上等上級的人如王子等，其命價為與其身體等重的黃金；而下等下級的人，其命價為一根草繩。農奴主佔據農奴的人身，把農奴視為私有財產隨意進行買賣、轉讓、贈送、抵押或交換，動輒實施斷手、割耳等酷刑。

　　『宗教勢力在政教合一制度下惡性膨脹，消耗了大量人力資源和絕大部分物質財富，禁錮著人們的思想。』中國藏學研究中心研究員王小彬說，『當時，達賴喇嘛既掌握著農奴今生的生殺予奪大權，還從思想上掌握著他們「來生」的命運，既是西藏的統治者，又是最大的農奴主。』

　　長期政教合一的封建農奴制統治極大地抑制了社會生產力發展，使西藏社會日益走向沒落和衰敗。到20世紀中葉，廣大農牧區的農奴反抗和逃亡事件逐年增多，許多原先村落繁盛的地區變得荒涼頹敗，封建農奴制在不可阻擋的歷史進程中走向末路。

　　『封建農奴制度是西藏社會走向現代化的最大障礙，實現現代化必須推翻整個封建農奴制度。繁重的經濟剝削，讓西藏不可能產生新興的產業、新興的經濟，廣大生產者既沒有這種自由，也沒有這種可能。』王小彬說。

　　早在20世紀50年代初解放軍進藏時，西藏廣大人民要求進行民主改革的心情就十分迫切。他們哭訴所受的痛苦，焦灼地打聽：『噶廈和反動貴族把我們害苦了，什麼時候開始改革？』拉薩的65名農民聯名給達賴寫信：我們都是種地的農民，比任何人都更焦急地盼望實行改革。連一些上層貴族都說，照老樣子下去，過不了多久，農奴死光了，貴族也活不成，整個社會就將毀滅。

　　1959年3月10日，西藏地方政府和上層反動集團為了維護腐朽的封建農奴制，在國外反動勢力的支持下，悍然發動武裝叛亂，被堅決予以平息。當年3月28日，國務院下令解散了壓迫西藏人民數百年的西藏地方政府及其所屬的軍隊、法庭和監獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰，隨後宣布解放百萬農奴。

　　『放到整個人類文明的歷史進程中，西藏民主改革帶來的農奴解放，比十八世紀美國廢除黑奴對世界的影響更大。』中國藏學研究中心歷史研究所所長張雲說，『相較歐美資產階級的人權斗爭，西藏徹底解放農奴，廢除封建農奴主的土地所有制，廢除政教合一的政治制度，充分體現了實現和維護人權的廣泛性、徹底性和完整性，為世界廢奴做出了史詩般的貢獻，這是世界人權史上的巨大進步。』