一生傳馬終不倦

　　哲學上的最高境界是知行合一。作為高校教師，鄭德榮在課堂上娓娓道來；作為校長，他在學科建設上高屋建瓴。他把對馬克思主義的信仰當作一種實踐，作為事業和生命體現在教學、研究和行為的過程中。鄭老去世後，中共黨史著名學者逄先知、李君如、張啟華等老先生如此評價鄭德榮：『他的道德文章、行為思想高尚完美。高山仰止，景行行止。』

　　《中共吉林省委作出向優秀共產黨員鄭德榮同志學習的通知》中這樣表述：鄭德榮一生在馬言馬，懂馬信馬、傳馬護馬，忠誠信奉和堅定實踐馬克思主義，是忠誠於黨，始終與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致的典范。他一輩子的老朋友孫柏楓說他不愧於自己的名字，鄭德榮，人正、大德，受人尊重。

　　鄭德榮學史出身，研究主流意識形態。『鄭老做的是學術，沒有貼政治化標簽。他的研究與時俱進，與時代同呼吸共命運，不失語不失聲，體現著科學家精神。』東北師范大學黨委書記楊曉慧說，鄭老有句名言：有一分證據說一分話，是學術研究與價值認知的高度統一。

　　東北師大校長劉益春總結鄭老的學術方法是強調史論結合，為學術立命。為人的魂就是信仰，他的信仰就是馬克思主義。立命要有生命力，就是把馬克思主義與中國實踐相結合，形成毛澤東思想、鄧小平理論、『三個代表』重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想。他講的是活的馬克思主義。

　　教材是老師與學生間的紐帶，鄭老做的是如何將馬克思主義教育理論編進教材變為教學，使之成為對學生價值觀的教育。《毛澤東思想概論》是上世紀90年代起全國高校公共課通用教材，《中國共產黨歷史講義》是改革開放後全國高校通用黨史教材，這兩部教材都是鄭老編寫的，再版多次，發行量都突破了百萬冊。

　　鄭老傳習馬克思主義，不僅傳知識，而且傳信仰。程舒偉是鄭老的博士生，從1998年起一直在鄭老身邊。程舒偉說他當年以歷史系副主任的身份考取鄭老的博士研究生時，鄭老師還是要『考察考察』，看他的表現，防止把馬列主義當敲門磚。

　　孫金玉，東北師大化學學院2014級本科生，學校『青馬學會』成員，一個溫婉可愛的小女生，在鄭老師的影響下從化學系保研到思想政治教育念碩士。『這源於2016年的一個報告會，鄭老師講的是《中國道路縱橫觀》。鄭老師老驥伏櫪，保持熱情，打動心靈，他的人格魅力影響了我。期待二三十年後我也能像鄭老那樣，飽含深情講出來，這是很幸福的事。』孫金玉說。

　　有人說鄭老跟形勢太緊，但哲學大家高清海卻對鄭老高度評價，『對一個黨史學者，必須與黨的理論實踐密切結合。鄭老是最善於在實踐中找題目，做課題的人。』一次上課，鄭老該講新民主主義論，但那天正趕上三峽大壩合龍直播，鄭老說今天這堂課就是收看電視直播。研究課題，必須關注國家發展，民族命運。

　　在生命的最後幾天，鄭德榮還在醫院的病床上和學生胡范坤修改論文。當時，鄭德榮說話已很困難。資料圖片

　　生命與信仰融一體

　　鄭德榮保持著黨史工作者應有的尊崇態度，也保持著學者的批判精神，對黨內的『四風問題』他懮心忡忡，對自己則嚴格要求。鄭老當副校長那會兒，兒媳憑自己的能力考到東北師大財務處工作，他聽說後堅決不讓去。之後，他找兒媳談話說，你工作的事，我心存內疚，但是我在領導崗位上，難免讓人感覺是以權謀私，希望你理解，在組織與個人利益衝突時必須考慮大局。

　　鄭老是嚴父。在他的影響下，三個兒子都從事黨史研究工作。鄭老愛學生，就像鄭老二女兒說的，他對待學生比對待子女要好。

　　鄭老更是誨人不倦。2016年12月份，已是90高齡的鄭老到吉林省社科學會年會上作報告——《深刻領會中國特色社會主義道路的歷史必然性和科學真理性》。長春理工大學黨委書記楊玉新回憶鄭老講課的情景時說，『鄭老那天提前1個小時就到了會場，他講課聲如洪鍾，說理透徹，立意深遠，是真學真用，是黨史工作者的榜樣』。

　　2018年4月5日凌晨3點左右，鄭老對兒子說出最後一句完整的話：『告訴學生，堅持馬克思主義，不忘初心。』

　　胡海波是被鄭老稱為朋友的東北師大馬克思主義學部教授。他說，在西方哲學史和中國哲學史的研究中，有些學者用『本體論』理論尋找物質世界存在的依據。西方本體論講的是個人生命有限，鄭老把個人信仰與中國共產黨聯系在一起，把自己的命運與黨緊緊聯系在一起。生命與之一體，從此有了永恆，有了無限，這種力量的人格化，就解釋了為什麼他總是精力充沛，動力十足。

　　鄭老在從教65年座談會演講時表示，要與黨一起過百歲生日，對黨的無限忠誠與信仰，是他用半個多世紀悟出的精神財富，並深化到靈魂中。那次講話讓胡海波教授醍醐灌頂，多年沒有理解鄭老，從這一刻領悟了。在之後與鄭老的一次談話中，鄭老頷首，『你理解我了』。(經濟日報·中國經濟網記者李己平)