天地一大窯，陽炭烹六月。
元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》記載：『大暑，六月中。暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶大也。』『暑』是炎熱的意思，相對於小暑，大暑更加炎熱，『濕熱交蒸』在此時節到達頂點。民俗有雲，『小暑不見日頭，大暑曬開石頭』。
『大暑過後是立秋，正如大寒過後是立春，這其中表達了自然變化規律，同時，立秋後會暑熱連連，正如立春後還會冰雪連天，這是季節氣候復雜性的體現，人們應具有順其自然的智慧。』華東師范大學民俗學研究所教授田兆元表示。
古人認為，大暑有三候：一候腐草為螢，二候土潤溽暑，三候大雨時行。這一時節，螢火蟲卵化而出，古人誤認為螢火蟲由腐草變化而成；與此同時，天氣悶熱，土地潮濕，還常有雷雨出現。
大暑時節，陽光火辣辣傾瀉下來，吸進髒腑的空氣都是滾燙的，但是放眼望去，四野郁郁蔥蔥，木槿花開，荷花滿塘，盛夏的炎熱與潮濕交織成一幅美麗的畫卷，萬物在蒸騰的暑氣中展現出蓬勃的生命力。
在浩瀚的歷史長河裡，無數文人墨客用詩詞來刻畫大暑，字裡行間有炎熱景象，也有納涼雅趣，更有對時序輪轉、萬物更迭的哲思。
要論對大暑時節景致的描寫，當屬唐代元稹。
《詠廿四氣詩·大暑六月中》不僅寫出了大暑時節的季節特征，還寫了避暑方式。詩曰：『大暑三秋近，林鍾九夏移。桂輪開子夜，螢火照空時。菰果邀儒客，菰蒲長墨池。絳紗渾卷上，經史待風吹。』
翻閱書卷會發現，古人寫大暑有幾類『高頻詞』。除了白日的『驕陽』和『蟬鳴』，夜晚的『小扇』與『流螢』，也成為盛夏詩詞的『標配』。
其中，扇子在夏日詩詞裡的『出鏡率』格外高。這一時節，無論開窗納涼，還是去山野避暑追風，扇子都是一寶。比如，唐代詩人白居易曾寫過一首《苦熱喜涼》，其中就有一句，『火雲忽朝斂，金風俄夕扇。』
南宋詩人謝枋得甚至以《扇》為題，作詩一首：『蒲葵也解歸掌握，紈素未應捐篋中。莫把暗塵涴明月，好驅大暑來清風。』
飛舞的螢火蟲是夏夜美景之一。寂靜的夜晚，晚風吹拂，驚起星星點點的螢火之光，一閃一閃，點亮夜空。唐代詩人徐夤以《螢》為題作詩曰：『月墜西樓夜影空，透簾穿幕達房櫳。流光堪在珠璣列，為火不生榆柳中。一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢。欲知應候何時節，六月初迎大暑風。』
天地有序，征途不歇。宋代司馬光作《六月十八日夜大暑》，既寫了自己渴望建功立業的雄心壯志，也刻畫了初秋將至、時光易逝的復雜情緒，感染了很多讀者。詩曰：『老柳蜩螗噪，荒庭熠燿流。人情正苦暑，物怎已驚秋。月下濯寒水，風前梳白頭。如何夜半客，束帶謁公侯。』
『炎蒸乃如許，那更惜分陰。』炎夏有盡，時光無垠。暑雨澤萬物，五糧蓄勢生，在滾燙的日子裡，不懼酷熱，珍惜時光，闊步前行，懷揣『詩與遠方』，奔赴下一場山海。(記者楊金志、郭慕清)
