『額頭畫王、手戴五彩』『五月五，是端陽，門插艾，香滿堂；吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋』……端午節是我國首個入選世界非物質文化遺產的節日。劃龍舟、吃粽子、浴蘭湯這些傳統民俗，是端午節最鮮明的標志。

　　上下五千年，縱橫數萬裡，傳統節日，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，形式多樣、內容豐富。春節、元宵節、清明節、端午節、七夕、中秋節、重陽節、除夕，每一個節日的背後，都有其歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎，反映著民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，這是中國傳統節日最顯著的特點，是民族文化的精華、民族智慧的象征、民族精神的結晶、民族審美的典型，給我們以醇厚綿長的心靈滋養，給民族以生生不息的動力。

　　『節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。』端午節又叫端陽節、中天節，充盈著先人對自然的尊崇和對時令的敬畏，彌漫著濃厚的歷史和人文氣息，在千百年來的歷史演變中，始終與戰國末期的政治家、詩人屈原緊密相連。在民間傳說裡，屈原在端午這一天投江而死。這一天，便成為紀念屈原的日子，並留下了吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒等習俗，形成獨具特色的端午文化，飽含著愛國、責任、忠誠、堅貞等優秀品質，成為中華民族優良傳統文化的象征，成為弘揚偉大民族精神的重要契機，彰顯了全民族的文化認同感和凝聚力。

　　有專家認為，從人類學或民族學的視野看，端午節的來源是十分多樣而又互為歧異的。每一個民族，每一個地區，都各有自己獨特的端午節來源的傳說。如湖南省麻陽縣的龍舟競渡並非是紀念屈原，而是為了祭祀盤瓠。節日的活動內容也因地而異。如彝族在端午節期間，要進山采草藥；?佬族則要抬紙船到田間，由師公巡船趕蟲，以為可保禾苗成長；藏族青年男女則到野外進行賽馬、對歌、丟手帕、搶帽子等活動；一些地方的苗族，還有跳鼓舞、趕花山及唱歌游方等活動。這些，都體現了端午文化的多樣性，但萬變不離其宗，紀念屈原始終是端午節最醒目的文化符號。

　　六月鶯歌燕舞日，又到粽味飄香時。雖然端午習俗豐富多彩，文化意蘊深厚而多樣，但其現代價值卻是多層次多方面的。在疫情防控常態化的大背景下，頌屈原，講故事，談歷史，吟誦屈原詩歌、經典詩詞，看電影，參觀紅色舊址遺跡等等，結合黨史學習教育，全國各地都在與時俱進，借端午契機開展形式多樣的主題活動，把現代文明因子與傳統節日文化內核進行無縫對接、有機融合，進一步深化、拓展愛國主義教育方式和途徑，使端午文化大放異彩，成為社會生活中一個鮮活的精神文化坐標，讓這個傳統節日更有意義，讓傳統民俗煥發出新的活力，令人感奮、讓人振奮。

　　一片粽葉，裹入縷縷情思；一把艾草，插上憧憬期望。以節載道、以節承志，從端午文化中洞看歷史，從傳統節日中汲取力量，留住國家和民族的記憶，在粽葉飄香中昇華我們的家國情懷，讓我們在追夢圓夢的征途上更加踏實，更加沈著，更加自信，更加有力量，就像端午的粽子一樣，永遠飄香在世世代代中國人的生活中。(唐傑)