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　　羊城派原創

　　文本/夏楊

　　『人有三急』，每個人一天要如廁6到8次，若以每天15分鍾算，人一生中差不多要花兩年時間在廁所！因此，廁所問題雖不太高雅，但卻是日常生活的一部分。

　　並且這還是個頂頂重要的大事。如果廁所衛生不過關，污染了食品和飲水，會導致疫病蔓延。由此誘發的腸道疾病，全世界每年造成約150萬未滿5歲的兒童喪生！

　　習近平總書記很重視推進『廁所革命』圖/央視新聞

　　2019全國兩會上，李克強總理在政府工作報告中再次提到『廁所革命』。這一場已經在中國進行了30多年的『革命』運動，之所以依然備受關注，是因為這觸及了民生痛點！

　　畢竟，廁所問題不僅關乎生活質量，它還關乎社會文明，關乎人的尊嚴！

　　今年政府工作報告中重提『廁所革命』圖/@諸暨發布

　　為什麼要『廁所革命』？

　　為什麼要發起『廁所革命』？很簡單，是因為現在有些地區的廁所還存在很多問題。

　　在一些城市，乾淨的公廁不夠用，走在路邊內急時四處找不到。而在廣大農村，問題就更為嚴重，很多居民家裡的廁所都談不上乾淨、衛生。

　　城鄉廁所建設中還存在不衛生、不合理等諸多問題圖/羊城晚報(春鳴)

　　廁所的衛生問題不是小事，這事關人的身體健康。世界衛生組織的數據顯示，因為廁所衛生問題及其導致的水源污染，每年全世界有150萬未滿5歲的兒童喪命，這比艾滋和瘧疾兩種病致死的總人數還多！

　　中國疾病控制中心的數據顯示，在我國廣大農村，人畜共患病的問題十分常見。農村地區80%的傳染病是由廁所衛生和飲水污染引起，其中與廁所衛生有關的傳染病達30多種，常見的有痢疾、霍亂、肝炎、感染性腹瀉等。

　　農村常見這種簡陋的旱廁圖/新華網

　　並且，在鄉村游日益火熱的今天，農村廁所衛生問題已成了衡量一個地區發展程度的標准之一。環境再美、民風再好，如果廁所污水橫流，都會給人留下不好的印象。

　　改革開放40年來，中國經濟社會高速發展，各地都發生了翻天覆地的變化，人們的生活得以改善，很多偏遠農村也是家電齊全、吃穿不愁，但廁所卻變化不大，幾十年來依然還是『一個坑，兩塊磚，三尺土牆圍四邊』。

　　農村『茅房』有待昇級換代圖/新華社

　　農村廁所的簡陋、污濁，成了城鄉差異的一個縮影。很多常年外出的人回到農村，最難以適應的就是廁所問題。到鄉村旅游的城市人或外國人，最難接受的也是當地的廁所問題。

　　廁所，成了制約鄉村振興和美麗鄉村建設的短板！『廁所革命』任重道遠，還需繼續推進。

　　廁所問題事關民生福祉圖/@湛江晚報

　　6000年廁所文明史

　　任何國家的文明史，都缺不了廁所這部分。而生活方式的文明史，往往超出人類歷史的長度。畢竟，通過考古的方式，人們能看到史前文明的遺存。

　　中國最早的廁所遺址，可以上溯到仰韶文化(距今7000年到5000年)。在陝西半坡遺址發掘過程中，考古人員在人類居捨遺址外發現一個人工挖掘的土坑，經考證，這是目前發現最早的廁所遺跡，距今約6000年。

　　西安半坡遺址博物館圖/新聞國際在線

　　為防雨和保護隱私，古人常在廁所上鋪茅草，故民間稱之為『茅廁』、『茅房』等。廁所最早的書面記載出現在西周，《禮記﹒既夕禮》雲：『隸人涅廁』，說的是古人掘地為廁，待坑滿後，令奴隸把坑填上，再挖新坑。

　　秦漢時期出現了蹲式和坐式兩種廁所，並區分男、女，男廁便坑前有尿槽。

　　漢代還出現了水衝式廁所。在河南商丘芒碭山漢代梁孝王劉武墓中，發現一處廁所，內有一套完整的石質座便器。在座便器正後方牆上，鑿出一條衝廁的水管通道。

　　漢代梁孝王墓出土衝水廁所/資料圖

　　唐朝專設有『司廁』的宮廷官員『右校署令和丞』。宋代汴梁等大都市的公廁具有行業性質，有專人管理。《水滸傳》中載，在東京大相國寺裡有一種專管廁所的雜役，喚作『淨頭』。

　　宋代還出現了移動廁所——『馬桶』。南宋人吳自牧在《夢粱錄》裡記載了臨安城的都市風貌：『街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶……』

　　明清時代出現了收費公廁。清代嘉慶年間收費公廁還送手紙，並有免費書籍閱讀。

　　漢代綠釉陶廁，當時廁所已分男女圖/羊城晚報

　　中國古代是多神論，廁所有『廁神』，並且還是個女神。民間傳說中廁神叫紫姑，南朝宋劉敬叔《異苑》記載：紫姑是個美麗的小妾，正室很彪悍，逼她乾各種粗活累活，以至紫姑被累死在廁所。天帝可憐她，就根據她去世地點封她為『廁神』。

　　雖然紫姑名為廁神，但可不是管廁所的，『能佔眾事，卜未來蠶桑』，這在農業社會裡，可是個重要的神祗。

　　同為東亞文化圈的日本也有廁神，並且真的在廁所裡供奉。日本廁神主管的內容也很重要，是生育和發財。

　　中國『廁神』紫姑的畫像/資料圖

　　中國古代廁所主要是旱廁，這和農業文明息息相關。如廁的糞水經泥土掩蓋，收集後成為農田肥料，這叫『肥水不流外人田』。

　　並且，自古農村廁所往往和豬圈、牲口棚連在一起，這也是便利於糞水的收集和綜合利用。這幾乎成了一種固定模式，幾千年來變化不大。

　　中國廁所文化源遠流長，曾長期領先於西方，但在近代卻落後了。19世紀工業革命後，歐洲進入了抽水馬桶時代。

　　而同時代乃至後來，中國很多地區的廁所進步不大。在全球化時代，中國廣大農村地區的廁所問題，備受國內外游客詬病。

　　一些農村地區的廁所十分簡陋圖/@諸暨發布

　　關乎文明、愛與尊嚴

　　中國城鄉的『廁所革命』，從上世紀80年代開始。那時候以籌備北京亞運會為契機，拉開了『廁所革命』的大幕。

　　而此前，盡管新中國成立後興建了很多公廁，但大多都很簡陋，往往是圍牆之內一排蹲坑，『一個廁所臭一條街』。並且廁所外還常常排起長隊，給那一代人留下了很不好的印象。

　　節假日裡，熱門景點的廁所也排長隊圖/新華網

　　簡陋的公廁容易滋生蚊蠅，導致霍亂、痢疾等腸道傳染病，以及血吸蟲病等寄生蟲病的高發。

　　上世紀80年代至今已有30多年了，但很多地方的廁所問題還不容樂觀。這裡面涉及認知問題，沒有得到足夠的重視。一些城郊或農村改造中圖省事、省錢、省力，『面子』搞得很好，但地下管網則不合格，甚至沒搞。而沒有地下管網配套，廁所革命就難以推進。

　　廁所太簡陋，或者太少，往往給人帶來不便和尷尬。尤其是女性、老人等。因此，推進廁所革命，關乎人的尊嚴。因此對這個問題重視不夠，就是社會文明程度不高的表現。

　　目前有些城市街頭公廁少，部分高速公路廁所布局不合理、農村廁所髒亂差等問題，都是生活設施便捷性不足的表現，問題的根本還在於當地社會的文明程度還不夠高！

　　小小廁所問題卻關乎人的尊嚴漫畫/新華網

　　因此，社會關注『廁所革命』問題，應站到更高的角度。廁所問題是民生問題，是環境問題，是文明問題，也是尊嚴問題。一個地方的廁所問題搞不好，對營商環境和旅游環境都有傷害。

　　山清水秀的自然風景、淳朴好客的民族風情，還有完善的衛生設施，乾淨的食宿條件等，這些加在一起，纔是最美的鄉村，纔是最美的家園！

　　『廁所革命』持續推進，正在為美麗鄉村補上衛生、健康的短板。雖然任重道遠，但十分必要、十分迫切，人們對這場『革命』的成效也充滿期待！

　　城鄉『廁所革命』有待持續推進圖/央視新聞

　　現代抽水馬桶的歷史 (以下摘自北京日報，有刪減)

　　1596年，英國人約翰·哈林頓爵士發明了抽水馬桶。只要拉一下這種馬桶的扳手，水流就會躥出來把馬桶衝洗乾淨，湧上來的乾淨水還可以把臭氣蓋住。

　　不過，當時這種抽水馬桶只是貴族的玩物。由於沒有水閥和阻隔下水氣味的設計，也沒有配套的管線，最早的抽水馬桶沒能得到推廣。直到1775年，具有現代意義的抽水馬桶由亞歷山大·卡明斯發明出來。後經不斷改進，這種馬桶變得方便而便宜。

　　這時候，經歷了大規模黑死病、霍亂等疾病的倫敦人，已經意識到了衛生的重要性。1845年，在英國召開的第一屆世博會上，約有80萬人耐心排隊試坐抽水馬桶。從此，抽水馬桶風靡英國，很快替代了便壺和便坑，走入尋常市民家。

　　不過新問題也來了。當時人們不加處理地把廁所污水排進了泰晤士河，而泰晤士河是市民飲用水源，這加劇了霍亂的流行。19世紀後期，英國人意識到了傳染病與飲水間的關系，開始大規模布局排污管線，並將它們布置在飲用水管線下游。正是有了一體化的排污工程，纔使得抽水馬桶有了革命性意義，成了西方現代文明的象征。

　　20世紀初，西方抽水馬桶傳入中國。最早接受它的是華洋雜處的上海富商們。住在中國舊式住宅裡的人們用上抽水馬桶，還要再晚些時候。

　　各地新建公廁的衛生條件受到公眾認可圖/新華網

　　全社會都在關注『廁所革命』的推進進程圖/人民網