唐偉 青年文化學者

　　端午是什麼？

　　是碧波江頭的葉葉龍舟競渡，是柴門院落的青青艾草低垂？還是那縷縷粽香四溢的口留餘味？

　　端午為什麼？

　　為紀念屈子大夫的愛國投江，為彰顯忠良子胥的大義凜然？還是為銘記孝女曹娥的決然殉父？

　　兩個問題，或許都沒有標准答案。其實既不需要，也沒必要。因為，從端午命名的那一刻起，答案就已經注定。

　　端者，初也，端午，五月初五，端陽重五，初始亦重復。陽光冷暖合宜，雨露乾濕正好，園裡果蔬恣意，林間枝繁葉茂……當此風調雨順季節，時逢萬物生長之際，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，天道酬勤，何以酬天？我們似乎欠時間一個說法，欠自然一個儀式。

　　以此觀之，無論是龍舟競渡，還是門懸艾草，賡續千年的端午傳統習俗，或許並不是無意的巧合：充滿意味的時間，命途多舛的人物，慷慨悲壯的情節，怎麼看都像是有意的安排——這安排既是天人合一的悲喜調和，也是貫通古今的物我相融。

　　習俗源於故事，故事成就習俗。『角黍蒲醪開宴集，何如往代賜梟羹』，端午的習俗不乏廟堂精英的禮序願望；『良辰當五日，偕老祝千年』，五月的故事包含有江湖百姓的生活智慧。有集體狂歡的宴饗歡愉，亦有面向個體的哀思遙寄，習俗的程序，涵容著先民敬天，故事的意義，寄於端午命名的音節和韻律。

　　作為傳統節日的端午，逾越千年，成為現代國家的法定假日，意味著原來不成文的民間習俗，得到了國家法律意志的承認與首肯。在工業文明時代，如何傳承農業文明的精神鄉愁？非物質文化遺產如何煥發出新的活力？

　　而現如今，遷徙定居異鄉，成為大多數人的一種生活常態。因為生活，因為工作，家庭的完整性，越來越成為一個尷尬的現實問題。正是從這個意義上說，國家法定假日纔有了特殊的意義，即在維系家庭完整性的意義上，國家法定假日的確不可或缺。

　　對國人特別是上班族來說，端午放假的這三兩天，不僅意味著回望傳統的休息，也意味著切換一種生活方式：或短途旅行，放松心情；或回家團圓，盡享家的溫情。從這個意義上說，無論春節清明，還是端午中秋，都有了統一的內在屬性，即凝聚家的意義完整性。

　　節日的習俗、故事，或者意義，承擔著維系民族、種族共同體的聯系組織功能。端午的重要性，並不僅僅在於端午的習俗本身，更重要的是，在於經由這一節日貫穿而來的人的聚合，家庭的復圓。